Александр Алексеев

Песни 2009

Tue, 22 Dec 2009 22:50:53 GMT

01. Animal Collective "My Girls"

На самом деле, моя песня года вот эта, но на неё пока нет даже неофициального клипа:

02. Grizzly Bear "While You Wait for the Others"

03. Atlas Sound w/ Noah Lennox "Walkabout" [неофициальный клип]

04. The Horrors "Sea Within a Sea"

05. The xx "Crystalised"

На самом деле, мне больше нравится вот эта песня, но на неё только неофициальный клип:

06. Deerhunter "Famous Last Words" [неофициальный клип]

07. Peter Doherty "Last of the English Roses"

08. Japandroids "Young Hearts Spark Fire" [клипа не нашёл, только лайвы есть]

09. Morrissey "That's How People Grow Up"

10. The Decemberists "Sleepless" [нет клипа]

11. Franz Ferdinand "Ulysses"

12. Петля пристрастия "Обратно в ракушку". Но клип только на эту песню:

13. The Big Pink "Dominos"

14. El Perro del Mar "Gotta Get Smart". Клип только на эту (уже выкладывавшуюся здесь):

15. Dirty Projectors "Stillness Is the Move"

Это именно список песен, а не клипов (хотя они в основном хорошие, по-моему).

Такое ощущение, что это один и тот же мальчик

Tue, 15 Dec 2009 19:20:39 GMT

MTV

Tue, 01 Dec 2009 09:53:28 GMT

Пичфорк опубликовал список их любимых клипов 2009 года. Всё не посмотрел пока; вот то, что посмотрел (из того, что не видел до этого) и что понравилось:

Girls: "Hellhole Ratrace" [dir. Aaron Brown and Ben Chappell]

El Perro Del Mar: "Change of Heart" [dir. Filip Nilsson]

Raekwon [ft. Inspectah Deck, Ghostface Killah, and Method Man]: "House of Flying Daggers" [dir. Eric Sasso and Brian Wendelken]

Thu, 08 Oct 2009 12:15:10 GMT

решил сделать фиксированную ширину на сайтах:
iawia
Заря

Всем доволен

Thu, 08 Oct 2009 07:28:59 GMT

Не на шутку проникся группой «Петля пристрастия». И клип хороший (хотя, конечно, на альбоме есть песни и лучше). Последний раз такой энтузиазм по поводу русской музыки у меня был, кажется, только в связи с «Юностью» Дельфина. Ну, может, ещё с первой ипишкой Nrktk. Кстати, это, кажется, первое видео, которое я здесь выкладываю.

Fri, 02 Oct 2009 06:10:50 GMT

Загрузил в сеть свой сайт, сделанный для получения зачёта по веб-дизайну ещё зимой: http://iawia.net.ru/
Там можно почитать тексты, которые я писал для пары саратовских изданий в 2008-2009 годах.

Fri, 18 Sep 2009 07:01:46 GMT

Сделал тёте сайт для её лагеря: http://www.zaryasaratov.ru/
Было бы интересно услышать мнения/советы.

Песни 2009

Fri, 12 Jun 2009 07:42:23 GMT

«Sea Within a Sea» — The Horrors
«While You Wait for the Others» — Grizzly Bear
«Summertime Clothes» — Animal Collective
«Last of the English Roses» — Peter Doherty
«Famous Last Words» — Deerhunter
«Young Hearts Spark Fire» — Japandroids
«Sleepless» — The Decemberists
«So Bored» — Wavves
«Ulysses» — Franz Ferdinand
«Glass» — Bat for Lashes

Mon, 01 Jun 2009 20:51:27 GMT

Вроде как дописал свой горе-диплом. Ну то есть дедлайн подошёл, пришлось закончить как есть (а ничего хорошего, в общем, нет). Отправил научному руководителю, на днях, наверно, надо будет распечатать и сдать оппоненту. Защита 10 июня.
Ознакомиться с творением (и высказать мнение) можно, скачав его отсюда или кликнув сюда. Тема «Записи в блоге как речевой жанр Интернет-коммуникации».

2009

Thu, 30 Apr 2009 07:25:05 GMT

Animal Collective
Peter Doherty
Narkotiki
The Horrors
Bill Callahan
Dark Was the Night
Wavves
Japandroids
The Pains of Being Pure at Heart
Bat for Lashes

Franz Ferdinand
The Thermals
DOOM
Lotus Plaza
Dan Deacon
Morrissey
Woods
Telefon Tel Aviv
Telepathe
Fever Ray

здесь с картинками

Записи в блоге как речевой жанр интернет-коммуникации: попытка описания

Sat, 25 Apr 2009 08:35:29 GMT

Статья, по мотивам которой происходило моё выступление на вчерашней конференции студентов и аспирантов. Поскольку в моей секции студенческий доклад был один, а в конкурсе участвовали только студенты, я занял первое место.

Жанроведение, как самостоятельная лингвистическая дисциплина, активно развивается в последние десятилетия, начиная с публикации в 1979 году ставшей сегодня классической работы М. М. Бахтина «Проблема речевых жанров». С 1997 по 2007 год вышло пять тематических научных сборников «Жанры речи». В работах В. В. Дементьева, К. Ф. Седова, Т. В. Шмелевой, К. А. Долинина, М. Н. Кожиной и других ученых даются различные варианты понимания речевого жанра, предлагаются основания для типологий речевых жанров, а также делаются попытки описания как отдельных жанров, так и целых групп жанров — как правило, устного бытового общения.

Понимание речевого жанра различными исследователями разнится. Классическое определение Бахтина звучит так: «Речевые жанры — это определенные, относительно устойчивые тематические, композиционные и стилистические типы высказываний» [Бахтин 1996]. Деменьтев выделяет в теории речевых жанров два направления: генристику, в которой речевой жанр понимается как своего рода отечественный аналог речевых актов, и жанроведение, в котором речевой жанр рассматривается с более социопрагматических позиций [Дементьев 2002]. В рамках второго направления речевой жанр часто рассматривается как «вербально-знаковое оформление типических ситуаций социального взаимодействия людей» [Седов, Горелов 2008].

В данной работе представлена попытка описания блогов с точки зрения теории речевых жанров. Под блогом понимается веб-сайт (или раздел веб-сайта), содержащий датированные записи мультимедийного характера [1], расположенные в обратном хронологическом порядке, с возможностью оставления комментариев к записям и просмотра любой записи на отдельной веб-странице» [2]. Зачастую исследователями отождествляется понятие блога и интернет-дневника или сетевого дневника [Горошко 2007; Рогачева 2008; Умнова 2005]. Это подкрепляется тем, что понятие дневника используется некоторыми блог-платформами [3], а также их пользователями [4]. Однако такое употребление нежелательно, поскольку приводит к путанице и смешению понятий. Блог — это не дневник, хотя у них и есть общие черты.

Термин «блог» был создан в 1999 году. В 2001 году в обиход вошло понятие «блогосферы», под которым понимают совокупность всех блогов как социальную сеть и динамичную информационную оболочку. Начиная с 1999 года блогосфера росла крайне быстрыми темпами. Блоги стали рассматриваться как новая коммуникативная и информационная среда, источник новостей и средство выражения общественного мнения. По данным сайта Technorati.com, на декабрь 2007 года в мире существовало около 112 миллионов блогов, в них ежедневно появлялось около 2 миллионов записей. По данным Yandex.ru на 26 марта 2009 года, в мире существует 6 886 372 русскоязычных блогов, в которых ежедневно появляется около 200 000 новых записей.

В терминах Седова [Седов, Горелов 2008] блог можно рассматривать как гипержанр. А входящие в его состав жанры можно представить как функцию устойчивого повторяющегося сочетания типовых значений ряда параметров. Представляется, что среди таких параметров в первую очередь необходимо назвать число авторов (один или много), преобладающий тип мультимедиа (текст, видео, аудио, изображения), длину текстовых записей (микроблоги и стандартные блоги) и тематику (общие и тематические блоги). Отдельно следует рассматривать жанр комментариев к записям в блоге. В качестве речевого жанра в данной работе рассматриваются записи [5] в открытом частном текстовом блоге общей тематики (далее — БЗ). Тогда в соответствии с той же терминологией Седова различные типические формы БЗ можно рассматривать как субжанры.

А. Вежбицка предложила метод описания речевых жанров в рамках своей теории семантических примитивов [Вежбицка 1997]. Вот, например, как она описывает жанр разговора:

говорю: ...
говорю это, потому что хочу, чтобы мы говорили разные вещи друг другу
думаю, что и ты хочешь, чтобы мы говорили разные вещи друг другу

Жанр мемуаров описывается так:

хочу писать о разных вещах, которые помню из моей жизни
пишу это, потому что хочу сказать то, что помню об этих вещах
думаю, что люди хотели бы знать об этих вещах и хотели бы иметь возможность представить их себе так, как я их помню

Жанр БЗ можно описать в этих терминах следующим образом:

хочу писать о разных вещах, которые происходят в жизни
пишу это, потому что хочу сказать то, что думаю об этих вещах
думаю, что вы хотели бы знать об этих вещах и о том, как я о них думаю

Одной из законченных теорий, позволяющих описывать различные речевые жанры, является «модель речевого жанра» Шмелевой [Шмелева 1997], в котором жанр описывается по отношению к семи параметрам. Попробуем представить описание жанра БЗ с точки зрения данной модели.

1. КОММУНИКАТИВНАЯ ЦЕЛЬ. Шмелева выделяет четыре типа речевых жанров в соответствии с этим параметром:

ИНФОРМАТИВНЫЕ — цель которых — различные операции с информацией: ее предъявление или запрос, подтверждение или опровержение;

ИМПЕРАТИВНЫЕ — цель которых — вызвать осуществление / неосуществление событий, необходимых, желательных, опасных для кого-то из участников общения;

ЭТИКЕТНЫЕ — цель которых — осуществление особого события, поступка в социальной сфере, предусмотренного этикетом данного социума: извинения, благодарности, поздравления, соболезнования, и т. д. вплоть до отречения от престола;

ОЦЕНОЧНЫЕ — цель которых — изменить самочувствие участников общения, соотнося их поступки, качества и все другие манифестации с принятой в данном обществе шкалой ценностей.

Исследователь также замечает, что помимо названных существуют и другие коммуникативные задачи — например, фатические. Но отдельного типа речевых жанров она для них не выделяет.

БЗ можно отнести к информативно-оценочным речевым жанрам. Пример [6] предъявления информации:

(1) Цитаты-4
<…>
Согласно публикации британской компании Today’s Translations в африканском языке луба существует самое труднопереводимое слово в мире — ilunga, что означает: «человек, готовый простить любое зло первый раз, вытерпеть его во второй раз, но не простить в третий раз».
<…>
http://scandal-max.livejournal.com/1153261.html

Пример запроса информации:

(2) Новая тенденция
В последние неделю-две посты разной старости попадают в разные блоги на blogpost.com.
Блоги состоят по большей части именно из каких-то нарезок или вот таких постов со ссылками.

По предварительным прикидкам за пару недель так мой ЖЖ получил не менее сотни ссылок с подобных "блогов".

Какой в этом смысл, кто знает?
http://abpaximov.livejournal.com/1555034.html

Оценки различного рода чрезвычайно распространены в БЗ. Однако, в отличие от устных бытовых жанров, в БЗ оценка, как правило, относится к неким третьим лицам, либо явлениям или событиям; не характерна оценка, направленная к кому-то напрямую (то есть характерны, условно говоря, высказывания типа «X совершил Y. Я отрицательно/положительно оцениваю действия X», а не «X, ты совершил Y. Я отрицательно/положительно оцениваю твои действия»). Пример оценки:

(3) Упорядочить композицию
Я очень не люблю, когда мне отказывают. Очень. Как минимум потому, что перед тем, как что-нибудь предложить или сказать, я думаю. А если мне нечего сказать, я молчу.

Вот мы подали заявление на получение разрешения на размещение вывески на здании ДК Ленсовета в Питере, где находится наш магазин "Прогресс налицо". Здание, как вы видите, уже и так испорчено говном всяким. А наша вывеска выполнена в приятных цветах, набрана хорошим шрифтом и представлет собой пример замечательной компоновки элементов и интересного графического решения.

Какую же рецензию мы получаем от какого-то бюрократического дрыща? "Упорядочить композицию вывески". Единственная хорошая вывеска была бы в Питере, да и ту зарубили на корню.

Глаза, бл*ть, упорядочивать надо.
http://tema.livejournal.com/305809.html

Более абстрактно коммуникативную цель БЗ можно представить как желание сообщить что-либо миру. Блог — это средство связи индивидуума с широким кругом людей, своего рода персональное СМИ.

2. ОБРАЗ АВТОРА. Под этим Шмелева понимает ту информацию об авторе как об участнике общения, которая «заложена» в типовой проект речевого жанра, обеспечивая ему успешное осуществление. В самом общем случае БЗ предполагают автора, которому «есть что сказать», автора, способного заинтересовать читателя, взывать его ответную реакцию.

3. ОБРАЗ АДРЕСАТА. Шмелева никак не расшифровывает этот параметр, приводя только в качестве примера адресата-исполнителя в императивных жанрах. Крайне интересные рассуждения о типической концепции адресата как конститутивной особенности речевого жанра встречаем у М. М. Бахтина: «Этот адресат может быть непосредственным участником-собеседником бытового диалога, может быть дифференцированным коллективом специалистов какой-нибудь специальной области культурного общения, может быть более или менее дифференцированной публикой, народом, современниками, единомышленниками, противниками и врагами, подчиненным, начальником, низшим, высшим, близким, чужим и т. п.; он может быть и совершенно неопределенным, неконкретизованным другим (при разного рода монологических высказываниях эмоционального типа) — все эти виды и концепции адресата определяются той областью человеческой деятельности и быта, к которой относится данное высказывание. Кому адресовано высказывание, как говорящий (или пишущий) ощущает и представляет себе своих адресатов, какова сила их влияния на высказывание — от этого зависит и композиция и — в особенности — стиль высказывания.

Говоря, я всегда учитываю апперцептивный фон восприятия моей речи адресатом: насколько он осведомлен в ситуации, обладает ли он специальными знаниями данной культурной области общения, его взгляды и убеждения, его предубеждения (с нашей точки зрения), его симпатии и антипатии — ведь все это будет определять активное ответное понимание им моего высказывания» [Бахтин 1996: 190].

Концепция адресата в отношении БЗ имеет особенно важное значение. По сути, именно в концепции адресата кроется одно из принципиальных отличий жанра БЗ родственных с ним жанров и, в частности, от жанра традиционного бумажного дневника. Автор последнего, безусловно, имеет в уме некоторую концепцию адресата, даже если таковым адресатом является сам автор дневника в своем будущем. Кроме того, всякий автор бумажного дневника должен понимать, что его дневник смогут прочитать другие люди после его смерти и таким образом эти люди косвенно также являются его адресатами. Отличие БЗ в данном случае состоит, во-первых, в скорости ответной реакции адресата (она появляется, как правило, с момента публикации записи и продолжает активно поступать на протяжении нескольких дней).

Прежде чем перейти ко второму важному отличию, необходимо привести еще одну цитату из Бахтина: «Более тонкие оттенки стиля определяются характером и степенью личной близости адресата к говорящему в различных фамильярных речевых жанрах, с одной стороны, и интимных — с другой. При всем громадном различии между фамильярными и интимными жанрами (и — соответственно — стилями) они одинаково ощущают своего адресата в большей или меньшей степени вне рамок социальной иерархии и общественных условностей, так сказать, «без чинов». Это порождает специфическую откровенность речи (в фамильярных стилях доходящую иногда до цинизма). В интимных стилях это выражается в стремлении как бы к полному слиянию говорящего с адресатом речи. В фамильярной речи, благодаря отпадению речевых запретов и условностей, возможен особый, неофициальный, вольный подход к действительности. Поэтому фамильярные жанры и стили могли сыграть большую и положительную роль в эпоху Возрождения в деле разрушения официальной средневековой картины мира; и в другие периоды, когда стоит задача разрушения традиционных официальных стилей и мировоззрений, омертвевших и ставших условными, фамильярные стили приобретают в литературе большое значение. Кроме того, фамильяризация стилей открывает доступ в литературу таким пластам языка, которые до того находились под речевым запретом. Значение фамильярных жанров и стилей в истории литературы до сих пор недостаточно оценено.

Интимные жанры и стили основаны на максимальной внутренней близости говорящего и адресата речи (в пределе — как бы на слиянии их). Интимная речь проникнута глубоким доверием к адресату, к его сочувствию — к чуткости и благожелательности его ответного понимания. В этой атмосфере глубокого доверия говорящий раскрывает свои внутренние глубины. Этим определяется особая экспрессивность и внутренняя откровенность этих стилей (в отличие от громкой площадной откровенности фамильярной речи).

Фамильярные и интимные жанры и стили (до сих пор очень мало изученные) чрезвычайно ярко раскрывают зависимость стиля от определенного ощущения и понимания говорящим своего адресата (своего высказывания) и от предвосхищения говорящим его активно-ответного понимания» [Там же: 191]. Специфический характер концепции адресата в случае с БЗ состоит в том, что адресатами являются, с одной стороны, известные автору постоянные читатели (от нескольких человек до нескольких десятков тысяч), лично знакомые с ним люди, его близкие друзья, блогеры, которых читает сам автор и с которыми он может полемизировать в своих высказываниях и т. д. С другой же стороны, автор блога отдает себе отчет в том, что его записи могут прочитать совершенно незнакомые ему люди, которые не входили изначально в круг его прямых адресатов; этот круг адресатов таким образом может потенциально расширяться до всех вообще пользователей Интернета, знающих язык, на котором сделана запись (хотя это ограничение отчасти снимается постоянно совершенствующимися системами автоматического перевода). Блоги, таким образом, соединяют в себе потенциально неограниченную концепцию адресата, свойственную жанрам СМИ и литературы, — и те положительные черты фамильярных жанров, о которых говорил Бахтин.

4. ОБРАЗ ПРОШЛОГО. В соответствии с этим параметром Шмелева различает жанры инициальные, начинающие общение, и реактивные, которые могут появиться только после определенных жанров (в качестве таковых она называет «ответ», «отказ», «согласие», «опровержение»). БЗ следует отнести к инициальным жанрам. Реактивным же по отношению к ним будет жанр комментариев к БЗ. Хотя в соответствии с концепцией Бахтина такое деление, строго говоря, не вполне правомерно, поскольку, по его мнению, всякое высказывание является звеном в цепи речевого общения, то есть является одновременно ответом на предшествующие высказывания и инициатором последующих [7]. Это, в частности, хорошо согласуется с тем, насколько активно в БЗ используются гиперссылки для указания на инициировавшие их записи. Например:

(4) "женская проза" с литературными претензиями
Хаецкая смешно срет на русфант, в основном на Перумова и Еськова. Ну типа, они там все бездари и подло насрали, а я одна Талант и практически Гений.

http://haez-elena.ya.ru/replies.xml?item_no=3650&ncrnd=7792

Тут самое занятное, что Хаецкая — эталонный образчик "женской прозы". И оная славится по большей части тем, что продажи любой научно-фантастической книжки можно снизить вдесятеро, если обозначить автора женским именем, а не мужским. Это говно не только мужики не читают, его и сами бабы стараются избегать. И Хаецкая виновата в этом больше прочих. Потому что женская проза сводится к тому, что дамочка пихает в исторический/детективный и проч. антураж "отношения", в духе газеты Жизнь. Хаецкая проще, она пихает в антураж "отношения" в духе выпускного класса средней школы. Но проза ее от этого читабельнее не делается.

Лично я ни одной книги Хаецкой дочитать не мог.
Старался, по нескольку раз, но не мог.

Потому что гаже "женской прозы" только "женская проза" с литературными претензиями.

Привет
<…>
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/1194634.html?nc=52

5. ОБРАЗ БУДУЩЕГО. В качестве иллюстрации к этому параметру Шмелева приводит в пример тот факт, что в некоторых культурах жанр «приглашения к столу» предполагает многократное повторение «отказа», а затем позитивную реакцию на приглашение. Жанр БЗ таким образом предполагает обсуждение записи: в комментариях к ней, а также в новых записях других авторов.

6. ТИП ДИКТУМНОГО (СОБЫТИЙНОГО) СОДЕРЖАНИЯ. По словам Шмелевой, «Важен характер АКТАНТОВ диктумного события, так, среди императивных речевых жанров выделяется ПОЖЕЛАНИЕ, поскольку предъявляемое в нем событие может быть осуществлено с помощью разных исполнителей — вплоть до высших сил, остальные императивные РЖ предполагают, что исполнитель прескриптивного события — человек. Не менее важны ОТНОШЕНИЯ АКТАНТОВ И УЧАСТНИКОВ РЕЧИ: ЖАЛОБА отличается от СЕТОВАНИЯ тем, что первая предполагает включенность события в личную сферу автора, а вторая такого условия не содержит. Весьма существенна ВРЕМЕННАЯ ПЕРСПЕКТИВА диктума, различающая среди информативных нарративных речевых жанров ВОСПОМИНАНИЕ и ПРОГНОЗ как жанры с перфектной и футуральной перспективой диктума. Но, пожалуй, наиболее сильным селективным действием обладает ОЦЕНКА диктумного события, противопоставляющая императивные речевые жанры ПРОСЬБЫ и ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ, РАЗРЕШЕНИЯ и ЗАПРЕТА; отрицательная оценочность события обязательна для речевых жанров ЖАЛОБЫ, УПРЕКА, СЕТОВАНИЯ и многих других». Рассмотрение этого параметра по отношению к жанру БЗ не представляется возможным в виду крайней сложности жанра и разнородности относящихся к нему высказываний.

7. ЯЗЫКОВОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ. Шмелева рассматривает языковое воплощение в рамках модели жанра как спектр возможностей, лексических и грамматических ресурсов жанра. В этом спектре она обозначает полюсы: клишированность / индивидуальность, минимальность / максимальность словесного выражения. В жанре БЗ, безусловно, на первый план выходит индивидуальность и свобода языкового выражения. Что касается пары «минимальность / максимальность», то для жанра БЗ не характерны ни крайне сжатые, краткие высказывания, ни излишне объемные. Число знаков в большинстве БЗ варьируется, как правило, от нескольких сотен до нескольких тысяч (но не десятков тысяч). Типичная БЗ состоит из 1000—2000 знаков [8].

В заключение следует отметить, что в работе приведен лишь один из возможных способов описания БЗ с точки зрения теории речевых жанров.

Сноски
[1] То есть записи могут содержать текст, изображения, аудио, видео, гиперссылки.
[2] Определение создано на основе анализа имеющихся определений из различных источников, а также анализа материала.
[3] См. например http://www.liveinternet.ru.
[4] Также используются сленговые обозначения «жж», «жеже», «жежешечка», «журнал», «бложик», «дняф».
[5] В речи самих участников этого дискурса для записей в блоге, как правило, используется лексема «пост».
[6] Примеры приводятся из выборки, составленной из 50 наиболее популярных русскоязычных блогов, взятых из рейтинга сайта Yandex.ru по состоянию на 26 марта 2009 года. Тексты приводятся без изменений. В случае, если запись приводится не целиком, используется знак <…>. В обсценной лексике одна из гласных заменяется на знак *. Для обозначения заголовков записей используется подчеркивание. В конце каждого примера дается гиперссылка на запись, из которой взят пример.
[7] «Каждое отдельное высказывание — звено в цепи речевого общения. У него четкие границы, определяемые сменой речевых субъектов (говорящих), но в пределах этих границ высказывание, подобно монаде Лейбница, отражает речевой процесс, чужие высказывания, и прежде всего предшествующие звенья цепи. Речевое общение — это процесс многосторонне-активного «обмена мыслями». Обмениваемые мысли не равнодушны друг к другу и не довлеют каждая себе, они знают друг о друге и взаимно отражают друг друга. Эти взаимные отражения определяют их характер. Каждое высказывание полно отзвуков и отголосков других высказываний, с которыми оно связано общностью сферы речевого общения. Каждое высказывание прежде всего нужно рассматривать как ответ на предшествующие высказывания данной сферы (слово «ответ» мы понимаем здесь в самом широком смысле): оно их опровергает, подтверждает, дополняет, опирается на них, предполагает их известными, как-то считается с ними. Ведь высказывание занимает какую-то определенную позицию в данной сфере общения, по данному вопросу, в данном деле и т. п. Определить свою позицию, не соотнеся ее с другими позициями, нельзя. Поэтому каждое высказывание полно ответных реакций разного рода на другие высказывания данной сферы речевого общения» [Бахтин 1996: 188]
[8] Технически размер одной БЗ по-разному ограничен на различных веб-сайтах. Так, на LiveJournal.com, наиболее популярной в России блог-платформе, размер одной БЗ не может превышать 65535 байтов (то есть такого же количества знаков — в случае чисто текстовой записи).

Литература
Бахтин М. М. Проблема речевых жанров: Собр.соч.: В 7 т. — М., 1996. — Т. 5.
Вежбицка А. Речевые жанры / Пер. В. В. Дементьева // Жанры речи: Сборник науч. ст. — Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 1997. — Вып. 1.
Горелов И. Н., Седов К. Ф. Основы психолингвистики. — М.: Изд-во «Лабиринт», 2008.
Горошко Е. И. Теоретический анализ Интернет-жанров: к описанию проблемной области // Жанры речи: Сборник науч. ст. — Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 2007. — Вып. 5.
Дементьев В. В. Коммуникативная генристика: речевые жанры как средство формализации социального взаимодействия // Жанры речи: Сборник науч. ст. — Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 2002. — Вып. 3.
Рогачева Н. Б. Приемы языковой игры и иронии как жанрообразующий признак открытого сетевого дневника (блога). Дипломная работа. — Саратов, 2008.
Умнова Н. С. Текстовое выражение и восприятие гендерной составляющей Интернет-дневников. Дипломная работа. — М., 2005.
Шмелева Т. В. Модель речевого жанра // Жанры речи: Сборник науч. ст. — Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 1997. — Вып. 1.

Update. См. также дипломную работу по той же теме: http://iawia.net.ru/diplom.htm

Wed, 04 Mar 2009 10:18:24 GMT

новости из моей жизни: сдал госы (5/4), остался диплом.

у меня такая проблема: давно уже не работал антивирус. удалил старый, скачал новый (dr. web), который предоставляется корбиной. написали, что установка прошла с ошибками. пытаюсь запустить приложение с антивирусом, ничего не происходит. у меня такое подозрение, что какие-то злостные вирусы/whatever блокируют его. что мне делать?

Tue, 06 Jan 2009 17:41:54 GMT

новый Animal Collective, кажется, прямо-таки гениальный. с каждым альбомом они всё лучше и лучше, хотя, казалось бы, куда уж. (а кто начнёт сейчас говорить про их раннее творчество, тот пусть горит в аду.) ну и обложка, конечно. понятно, что не они придумали обман зрения, но вот до них, по-моему, никто не догадался поместить подобную штуку на обложку. интересно ещё, конечно, как это будет выглядеть в физическом виде, но вот как обложка эпохи цифровых релизов это выглядит потрясающе. у них, кстати, в плане обложек всегда всё было отлично; во всех остальных планах, впрочем, тоже, конечно.

update. вот что я ответил Шурику muscience Горбачёву на вопрос о том, почему я считаю этот альбом таким крутым:
ну, для меня это просто музыка, которая кажется мне идеальной здесь и сейчас; звучащая очень свежо, современно и при этом очень доступно, приносящая огромное неподдельное удовольствие от прослушивания. такая чистая поп-благодать, pure pop goodness. я никогда не любил их ранние альбомы, которые ты так высоко ценишь; уважал, но не любил (за исключением разве что песни leaf house). моя любовь к ним пришла в прошлом году со strawberry jam и концертом. а новый альбом во многом продолжает линию "варенья", только он ещё и лучше в два раза.
мне отчего-то ещё приходит в голову параллель с sonic youth 80-х: поначалу они занимались такими очень интересными и экспериментальными альбомами, но вот к концу десятилетия выпустили настоящий поп-шедевр; так и AC. только вот у нас, судя по всему, всем больше по душе эксперименты, в отличие от америки. (кажется, в рецензии на person pitch ты написал что-то типа "вот раньше это было такое дорогое, важное и сокровенное, а потом вдруг это все стали любить" и типа как это плохо. а мне это кажется чистым снобизмом. для меня как раз важно некое чувство единения. и это чувство animal collective сейчас очень мощно продуцируют.)
ну и ещё мне очень нравятся здесь тексты, сосредоточенные на теме, простите, любви; а также обыденности, быта, простых вещей каких-то. мне это очень близко сейчас.

Sat, 27 Dec 2008 11:06:35 GMT

Мощный загон по группе The Replacements. За пару дней прослушал великий альбом Let It Be раз тридцать. Сейчас ещё начал расслушивать Tim.

мурманск об альбоме
wikipedia
AMG
P4k

Ссылки, найденные через гугловский поиск по блогам: Let It Be | Tim

***

А ещё я закрыл сегодня свою последнюю в жизни сессию. Причём, это первая в моей жизни сессия, сданная вовремя и без пересдач, и первая, сданная на отлично.

Mon, 15 Dec 2008 09:13:35 GMT

вчера этому жж исполнилось пять лет, а позавчера его владельцу — двадцать три.

наушники

Fri, 28 Nov 2008 11:10:54 GMT

собираюсь тут покупать наушники для плейера. к звуку я очень непривередлив. мне, например, очень нравится звук в стандартных наушниках айподов видео 5 поколения. главное для меня, чтобы громко было и чтобы в ушах крепко держались. соответственно, мне, наверное, нужны "затычки". по цене - в районе 600 р.
присмотрел вот такие:
- Genius HP-02
- Koss The Plug
- Panasonic RP-HJE200
- Sony MDR-EX32LP

идеальным вариантом, наверное, были бы Sennheiser CX 300, но они для меня дороговаты.

есть какие-нибудь комментарии/советы?

Thu, 25 Sep 2008 10:13:02 GMT

создал сообщество, которому хотел дать самое идиотское название ever: i_am_russian — но такое название забито каким-то американцем. ну да ладно, будет не менее идиотское — russian_indie.

по задумке это такое i_am_rare, только для новой русской музыки. по-моему, её стало появляться уже достаточно для этого.

пока там практически ничего нет, но надеюсь, что появится много всего. вступайте. никто не хочет сделать картинку для сообщества?

update. да, ну и давайте что ли ссылки, если вам идея нравится.

ещё раз о хипстерах

Mon, 08 Sep 2008 15:55:51 GMT

извините меня, я опять о своём, в дополнение к этому. похоже, всем похуй, но меня эта колонка и реакция на неё прямо-таки пробила (на что и рассчитывалось, конечно, автором). я ещё в нью-йорке много очень об этом думал, читая village voice, time out и l magazine и посещая инди-концерты. элина (на минуточку — поклонница волобуева, шурика и сапрыкина) тут сказала, что эта тема волнует только тех, кому до сих пор не похуй на журнал афиша. так вот я был, наверно, последним, кому было на него не похуй, но вот где-то с начала этого года он меня совершенно перестал интересовать. причём, у меня нет желания критиковать его, мне просто перестало быть интересно.

во-первых, по поводу терминологии. инди-кид — это кид, подросток; хипстер — это человек за двадцать и, как правило, до тридцати. что тут неясного? когда инди-кид вырастает, он становится хипстером.

фил (образцовый хипстер) очень переживает, что в 00-х нет заметных массовых субкультур и движений, а хипстеры интересуются сразу всем подряд и не имеют чётких ценностей и целей (это говорит фил, который считает, что мир — это пустота, в которой всё одинаково бессмысленно, и каждый просто выбирает себе бессмысленность, которая ближе его душе). так вот по-моему совершенно прекрасно, что так. какие вообще могут быть цели у большой группы людей? либо глупые, либо опасные. вообще хипстеры неслучайно названы хипстерами, они ближе всего именно к субкультурам 50-х: американским битникам (хипстерам) и британским модам; и те, и те — любители модерн-джаза. и те, и те, себя специально никак не называли, эти названия — ярлыки сми. сегодня хипстеры — это скорее обидное слово, которым обзываются или тема в сми. хипстеры сами так себя не называют, так обычно обзываются на других. и это, кажется, первая такая субкультура, которая никак себя не называет и не имеет чётких атрибутов, именно со времён 50-х. а то, что было между, — хиппи, хардрокеры, металлисты и т.д. это только и были настоящие субкультуры, а настоящие субкультуры — это говно. хипстеры — это преодоление субкультур. именно поэтому они не имеют никаких общих целей и атрибутов. ещё хипстеры схожи с героями please kill me, только без их последовательного саморазрушения. так же как и битники, хипстеры — это просто разумные образованные молодые люди, которые любят музыку, кино, книжки и т.д. всё. хипстеры — это вообще самые лучше люди на земле. и то, что они не любят, чтобы их так называли, это только свидетельство того, что они не хотят, чтобы на них лепили ярлыки. и то, что они сами постоянно критикуют хипстеров — это свидетельство у них высокого уровня самоиронии и самокритичности.
за что критикуют хипстеров? поверхностность, высокомерие, внутренняя пустота, похуизм? первые три — это личные качества конкретных людей, не надо всех мести под одну гребёнку. если вы видите какую-то тупую овцу в лосинах, то это просто тупая овца в лосинах, ничего более. идиоты вообще преобладают среди человечества. а по поводу похуизма — да, хипстеров часто мало волнует то, чего нет в их айподе и компьютере. но ЧТО их должно интересовать-то? если они не лезут в чужую жизнь, как далает большинство обывателей, то что это плохо что ли? а когда от них требуется помошь, они могут быть очень отзывчивыми людьми, возьмите хипстера катю казбек.
для меня хипстеры — это murmanskadays, hagalaz, walkabout_d, phillennium, oldbowie, elina_k, spisok_korablei, manic_hedgehog, lone_hunter. максим семеляк хипстер, егор летов был хипстер, холден колфилд был хипстер, рассказчик в "абсолютных новичках" был абсолютный хипстер, лестер бэнгс был хипстер. также и тупые идиоты, которые просто носят модные шмотки, и у которых ничего нет за душой, тоже были всегда. просто не надо называть их хипстерами.

ещё вот к вопросу о поверхностности. сегодняшие хипстеры могут разбираться в музыке 60-х, лучше чем большинство людей, которым было 18 в 60-х. они могут разбираться в советском кино 30-х, лучше чем большинство людей, живших в советском союзе. они могут знать группы, которые в своё время не знало более 50 человек. сегодня человек может к 20 годам усвоить все главные музыкальные достижения 20-го века. хипстеры — это сами себе музыкальные критики.

в общем, если ты ненавидишь хипстеров — значит ты и есть хипстер, это такой простой тест. потому что нехипстеры даже и слова такого не знают, как правило.

извините за сбивчивость. возможно, ещё что-то напишу попозже.

Sat, 06 Sep 2008 11:54:31 GMT

написал тут довольно развёрнутые комментарии к как всегда интересной колонке юрия сапрыкина, посвящённой на этот раз теме ненависти к хипстерам:

вообще довольно сильно в ответ раздражает вся эта ненависть к хипстерам. хотя лично я далёк от образцового хипстера. я даже не знаю, что такое молескин, хаха! тем более, что, как не раз было замечено, больше всего публично высказываются о своей ненависти к хипстерам именно что те, кого как раз практически по всем параметрам можно назвать образцовыми хипстерами (редакция TONY, редакция Афиши, etc). хотел было написать, что это вот единственное, что есть нового в этой ситуации, потому что сложно представить, например, хиппи 60-х, которые бы ненавидили хиппи, но потом вспомнил, что в "электропрохладительном кислотном тесте", написанном в 60-е, как раз очень много о беспонтовости массового движения хиппи. так что ничего совсем нового нет. это вполне естественная ненависть и презрение к массовости, стадности, отсутствию индивидуальности, самостоятельности и т.д. это всегда было. тех же пушкина и лермонтова вполне можно назвать хипстерами 19 века, но и они неслабо проходились по хипстерам 19 века в "евгении онегине" и "герое нашего времени". это вполне естественная ситуация, когда какие идеи, тренды и проч, родившиеся в довольно узкой прослойке людей, наичнают распространяться на более широкие слои населения, превращаются из идей и трендов для узкого круга друзей в _массовую субкультуру_. подобные вещи описываются и авторами "прошу, убей меня".
в общем, понятно, что все нормальные люди ценят индивидуальность и самостоятельность; понятно, что стадность вкупе с самодовольством и претензией на оригинальность и отличие от быдла — это мерзко. но мне лично всё равно хипстеры в большинстве своём симпатичнее большинства остального населения нью-йорка и россии.
и ещё, по-моему, хипстеры в самых мерзких своих проявлениях, за которые их обычно ненавидят, более всего схожи как раз с хиппи.

да, и ещё — в принципе точно так же раздражает и всегда раздражало любое ТРУЪ, будь то металлисты, коллекционеры винила, любители рокабили или хипхоперы. когда человек перестает быть личностью и превращается в образчик субкультуры, когда слишком сильно увлекаются внешними формальными атрибутами.
просто тема хипстеров — это то, что всем нам ближе всего сейчас.

и да — дались же всё-таки всем эти лосины. такое ощущение, что лосины превратились в самый страшный грех на земле. как будто сейчас все эти люди перестанут носить лосины и скини-джинсы и превратятся сразу в крайне симпатичных и всем нравящихся людей.

о!

Tue, 02 Sep 2008 09:03:14 GMT

у григория лепса есть кавер на "yellow" coldplay.

Тумани

Mon, 01 Sep 2008 05:03:18 GMT

наконец-то дошли руки скачать и послушать сольный альбом Тумани Диабате этого года, "The Mande Variations". гениальный, конечно, человек. довольно сложно как-то оценивать его работу в контексте текущей поп-музыки этого года, которую я обычно слушаю. тем не менее, я могу воспринимать и воспринимаю музыку Диабате именно и исключительно как поп-музыку*, ведь я практически ничего не знаю о малийской музыке и культуре, я просто слышу некие звуки, вызывающие некий отклик в моей душе. и отклик от игры Тумани в моей душе очень сильный.

впервые я услышал Тумани, когда работал в 2006 году в "Дискомаркете". мы с моим коллегой Лёшей случайно откопали диск "In the heart of the Moon" (совместный с Али Фарка Туре) в разделе чуть ли не электроники. оба тогда тогда понятия не имели о малийской музыке. причём, Лёша, занимавшийся заказами, также понятия не имел, откуда вообще взялся этот диск. были сильно впечатлены тем, что услышали, и слушали потом этот альбом полдня. (хотя возможно, что я что-то напутал или переврал; у меня плохая память.)

помню, около года назад мне посчастливилось сходить на выступление Тумани Диабате с Symmetric Orchestra в Нью-Йорке. один из лучших моих концертов и уж точно самый необыкновенный. в состав оркестра входила целая куча музыкантов, игравших и на самых разных народных африканских инструментах (не только из Мали, но и из других стран Чёрного континента), и, кроме того, на синтезаторе и электрогитаре. помимо этого, было сразу несколько вокалистов. это было нечто потрясающее, совершенно уникальный опыт, крайне далёкий от привычных инди-концертов. начиная от места выступления — это был актовый зал какой-то high school в Даунтауне. хотя изначально концерт должен был проходить в Battery Park, но его перенесли из-за угрозы дождя, практически сорвавшего неделей раньше выступление Spoon. (надо заметить, что в Нью-Йорке актовый зал школы — место гораздо более чистое и цивильное, чем те места, в которых обычно проходят инди-концерты.) больше всего в музыкантах поражала какая-то удивительная чистота и наивность, какой не встретишь, например, у американских негров. они были наряжены в праздничные национальные костюмы, а лица их светились радостью от выступления и желанием подарить радость зрителям. а Тумани сидел среди них как умудрённый опытом пахан и издавал на своей коре звуки, выворачивающие душу наизнанку. в зале было много простых коренных африканцев, а также послов африканских стран в национальных костюмах с жёнами и детьми, что добавляло ощущения сюрреалистичности происходящему — наряду с происходившей на протяжении практически всего концерта следующей штукой: на сцену выбегали африканские мужики и кидали музыкантам доллары, и не только кидали, но и (sic!) прилепляли им на лбы. на мой взгляд это должно было быть унизительным для них, но они выглядели абсолютно счастливыми. какая-то, видимо, африканская такая фишка. где-то в середине Тумани прервал музыку и прочитал на английском с прекрасным акцентом нечто вроде лекции об африканской культуре, своём оркестре, своём инструменте кора (позволяющем извлекать одновременно ритм и мелодию) и своей миссии (об этом ещё можно почитать на Пичфорке). а ближе к концу по всему залу и по сцене стали бегать и танцевать африканские (и не только африканские) дети (и не только дети). я, конечно, тоже присоединился к этому, хотя и чувствовал себя всё-таки в целом несколько чужим, посторонним на этом празднике, что и было единственным недостатком концерта.

а сразу по окончании всего этого пиршества я отправился в Бруклин на выступление The Field, которое тоже было охуительным и довольно выделяющимся на общем фоне моих тамошних концертов, но это уже другая история.

p.s. что-то у меня что ни пост, то упоминание Нью-Йорка. может показаться, что я погряз в ностальгии, но это не так. я сейчас счастлив как никогда: я люблю свою девушку, я начал работать письменным переводчиком, к чему всегда, если подумать, стремился, я выбрал наконец-то интересную мне тему для дипломной работы ("Записи в блоге как вторичный речевой жанр"). при этом, у меня практически совсем нет денег — буквально каждые десять рублей на счету (летом мой месячный доход составлял в среднем около 2000 рублей).

* я определяю поп-музыку как музыку, главная и, возможно, единственная ценность которой для слушающего заключается в удовольствии, получаемом от прослушивания. в этом смысле поп-музыка противопоставляется музыке ритуально-народной и академической.

Mon, 25 Aug 2008 05:00:38 GMT

На обложке нового альбома Fucked Up изображено, как выяснилось, явление под названием Manhattanhenge. Я его наблюдал год назад, когда работал рикшей на улицах Манхэттана. Был жутко впечатлён, но не знал, что у этого есть даже научное название.

А группа Bloc Party не на шутку радует своим новым, неожиданно охуенным альбомом, прям один из лучших релизов года. Он мне нравится даже больше, чем их дебютник, а это о многом говорит.

Sun, 17 Aug 2008 11:26:20 GMT

довольно интересная статья про киноплакаты русского авангарда (с иллюстрациями).

Sat, 26 Jul 2008 07:49:39 GMT

у кого-нибудь есть альбомы или компиляция Dory Previn?

Fri, 04 Apr 2008 17:49:41 GMT

кажется, если более пяти раз послушать альбом, то любой альбом станет нравиться.
ну или просто в последнее время я слушаю только хорошие альбомы.